الشيء في المادة كوجود المقدار أو الوضع . فإن كان مقارنة هذا القابل للمادة على الوجه الثاني ، أعني أنه لا تؤثّر فيه المادة التأثير المذكور ، صحّ أن يكون عللا للمعقولات ، وصحّ أن يعقل ذاته مجملا ، أعني مع المشخّص ، ومفصّلا ، أعني من دون العارض المشخّص إذ لم تكن مقارنة العارض له مقارنة تزيد فيه ؛ وإذا لم يكن مؤثّرا فيه كان وجوده مجرّدا ومجملا . ( كمب ، 162 ، 1 ) شيء ملزوم - ( الشيء ) الملزوم إذا علم بالفعل كان ذلك العلم علما بالقوّة بلازمه ، وذلك بالقياس الاستثنائي من شرطيّات متصلة . ( شبر ، 14 ، 10 ) شيء ممكن وواجب - ما دام الشيء ممكنا كونه عن علّته ولم يجب عنها بعد ، فليس بموجود ؛ فإذا وجب وجد . فإن كان عن الواحد اثنان ، فإما أن يوجبا عنه من جهة واحدة حتى يكون من حيث يجب عنه أيجب عنه ب أو يجب عنه من وجهين . فإن كان هو - من حيث هو - بحيث يلزم عنه يلزم أيلزم عنه ما ليس ب ، كان من حيث يلزم عنه أقد يلزم عنه لا أ ، وهذا خلف . وإن كان يلزمان من حيثين ، فإما أن يكون الحيثان لازمين لذاته أو مقوّمين . فإن كانا مقوّمين ، فالشيء مركّب ؛ وإن كانا لازمين ، فالكلام فيهما كالكلام في آ وب . ( كمب ، 128 ، 4 ) شيء من شيء - إنّ كون الشيء من الشيء ، لا بمعنى بعد الشيء ، بل بمعنى أنّ في الثاني أمرا من الأول داخلا في جوهره ، يقال على وجهين : أحدهما بمعنى أن يكون الأول إنّما هو ما هو بأنّه بالطبع يتحرّك إلى الاستكمال بالثاني ، كالصبي إنّما هو صبي لأنّه في طريق السلوك إلى الرجلية مثلا ، فإذا صار رجلا لم يفسد ، ولكنه استكمل ، لأنّه لم يزل عنه أمر جوهري ، ولا أيضا أمر عرضي ، إلّا ما يتعلّق بالنقص ، وبكونه بالقوة بعد إذا قيس إلى الكمال الأخير . والثاني أن يكون الأول ليس في طباعه أن يتحرّك إلى الثاني ، وإن كان يلزمه الاستعداد لقبول صورته ، لا من جهة ماهيّته ، ولكن من جهة حامل ماهيّته . . . مثل الماء إنّما يصير هواء بأن تنخلع عن هيولاه صورة المائية ، ويحصل لها صورة الهوائية . ( شفأ ، 329 ، 16 ) شيء موجود لا في موضوع - كون الشيء موجودا لا في موضوع بالمعنى الأول من لازم الوجود للشيء الذي لا يدخل في ماهية الشيء وهو مما قد يبحث عنه ، فإنه ليس ههنا معنى إلّا الوجود الذي ليس هو بنفسه ماهيته لشيء من الموجودات التي عندنا وقد زيد عليه إنه ليس في موضوع . فإذا هذا المعنى لا يكون جنسا لشيء . وذلك لأنه إن كان